والكسائي وأبى جعفر . ابن ذكوان بالسكت واندرج حمزة . أبو عمرو بالإدغام الكبير وإدغام لبثت ولم يندرج معه أحد . يعقوب على هذا الوجه بإظهار لبثت . قوله تعالى : قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ يتسنه : بحذف الهاء وصلا فقط لمدلول : ( شفا ) ( ظ ) بي ويتسن عنهم . القراءة قالون بإظهار لبثت ولاحظ الاندراج . ورش بالنقل . حفص بالسكت واندرج إدريس . أبو عمرو بإدغام لبثت ولاحظ الاندراج . ابن ذكوان بالسكت واندرج حمزة . أبو جعفر بإبدال همز مائة ياء خالصة وقراءته ( ولاحظ حذف هاء يتسنه وصلا فقط لمدلول ( شفا ) ( ظ ) بي ) . قوله تعالى وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ الشرح والتحليل 1 . وانظر إلى : النقل والسكت . 2 . حمارك : الإمالة لأبى عمرو . وعن ابن ذكوان الخلف وسيأتي تحريره والإمالة لدورى الكسائي وجها واحدا . والتقليل للأزرق . 3 . آية للناس : الغنة . للناس : لا يخفى . تحرير ابن ذكوان من التنقيح : حمارك فافتح والحمار لأخفش * بخلف وما النقاش كان مميلا على المد ما فيه اختلاف سواهما * ولا سكت عنه إن هما قد تميلا ومع وجه مد عند فتحهما اقرأن * بلا غنة واقرأ بها إن تميلا